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太極拳的精神要領

2019-10-17

一、縱觀古今說

  傳統典籍日:“天生神物,妙萬物而為言者也;神者,血氣也”,意即神是天地生化的物質,在身體是氣血物質相互反應生成之物;“神”對萬物能發生奇妙的作用,如:“陰陽不測、不疾而速”等皆為神之作用和變化“神”者,氣之作用和顯現,“神、氣”,原本一者也。

  《黃帝內經》日:“呼吸精氣,獨立守神;神守天息,複入本元”,此言即養神之真道。

  《孟子》日:“根於心,其生色也,啐然見於麵,盎於背,施於四體”,意即:“心”是神之源;“色”是神之象;“麵”是神之容;“背”是神之存;“四體”是神之用;神氣收斂於內即是培根固本;神氣宣布於外,即是施於四體。此論可謂古人對“神”比較準確的定義。

上海太極拳養生館

  “道家”有元神、識神之說。元神實為先天腦,也即右腦;識神實為後天腦,也即左腦。元神、識神和左腦、右腦對人性命來說,缺一不可。“元神”生而知之,“識神”學而知之;前者是自律功能,以養生為主;後者是學出來的“良知良能”,以改造世界和提升自我為主。

  “元神”、“識神”實際是人體的生物電腦,“元神”是係統程序,為體;“識神”是應用程序,為用。二者運行都消耗生物電,生物電以髒腑和氣血釋放的能量轉化而來。道家提倡斂神,對養生有莫大功效。人之一生更重要的是創造財富,為人類做貢獻,所以綜合地開發和使用“元神”、“識神”,是提高生命質量,和“兼善天下”之必不可少,如此一生才有大意義。

  二、橫向鏈接探討

  橫向觀之:“陽光、射線”是太陽的神氣;“飛流直下”,是瀑布的神氣; “山舞銀蛇”,是雪景的神氣;“氣勢恢宏”是建築物的神氣;“雄糾糾、氣昂昂”是戰士的神氣;“天真活潑”是兒童的神氣;“仙風道骨”是老翁的神氣,“河圖之龍馬,洛書之神龜”實際是“司石”的神氣。總之萬物都有天地之神氣。神氣必有結構,物質、能量的支持才能顯現。

  在生命,人體細胞靠遺傳信息自行分裂生長,可謂“元神”;“感而遂通”是筋骨細胞“元神”的反應,非是後天神經的作用;《全息論》和《細胞學》都證明:每一個細胞都有人的全部信息。

  武學發力的一瞬,可謂“無氧呼吸”,屬於應急自生,當為“元神”;釀酒屬於“無氧呼吸”,其酒可謂五穀之“元神”;“有氧呼吸”需要識別和吸收外界的氧氣而合成,當為識神;“有氧呼吸”和“無氧呼吸”合作才能創造運動成績,對生命來說,二者缺一不可。

  “空而不空,不空而空”,是將意念藏而不用,任憑天意主宰,此當屬於太極之“元神”,即所謂“真空”是也;“拳無拳,意無意”,無而不淨,屬於陰陽“識神”的階段;“無意之中是真意”,則進入“元神”的階段。孫祿堂《太極拳學》繼前輩之基,提出的“太極一氣”是“元神”的道理;“動靜中和”是拳術之道,為“識神”的範疇;“元神、識神”合而一氣流行,才是生命的完美程序!

  三、練神八要

  一要武學練神,“氣”為首;以吸為提,以呼為存;以降促升,以蓄促行;吞咽直養,化氣為能;晬然於麵,則謂“神”生;“神隨吸,喉吞氣;神上升,氣入地;意隨呼,綿綿存;氣直養,腸胃益;遊離氣,除便秘;胸腹蕩,推氣血;心喜氧、神喜氫;氫氧合,生諸水;細胞得,水火濟;氣載神,上乘理”。

  二要搭建“神”之顯現平台,須“九要精準,六合飽滿;肘膝圓球,弛張如弓;神使喉頸,指揮發令;意守丹田,固本用中;神巡肘膝,臨陣先鋒;目隨靶轉,純以神行;鷹目猴神,雞腿蛇頸;熊膀猿臂,飛豹龍騰;獅身人麵,神立勢中;仿生效物,學神為能”。

  三要“用哪看哪,打哪瞧哪”,細胞、筋骨乃至髒腑,都是“神君”之“兵民”,肌肉細胞“保衛、出征”謂之使命.髒腑細胞後勤供應謂之職能;“神君”關愛“兵民”,“兵民”擁戴“神君”,“君民”皆歡,功能旺盛;“神君”定強健,肘膝君坐陣;“兵民”多奮勇;神勝有根本。

  四要“一神不二,鬆靜養一,一氣流行,擱置衝突;意念專一,矢誌不渝;江河入海,水之歸宿;心為神源,頭為神府;神氣交泰,丹田為爐”;此為神不二用之理。

  五要“睡好覺、養好神,體鬆空,一息存;調思緒,理順序;子醜肝,應深睡;自充電,排毒物;有安睡,醒來清;重啟動,神氣靈”,此為養神必不可少。

  六要聲導,“氣催聲出,神隨聲現,聲現神威,內外共振;排除濁氣,神出似電”。

  七要“練若打,似有人正規矩,起建衡;用中和,節耗能;打若練,似無人;令彼背,隨我控;彼露中,勁裏鑽;覆蓋卷,海浪風;神乎神,打無形”。

  八要有節奏“萬物行,節奏鳴;合眾力,隨口令;唱念打,聽鑼鼓;武練神,難闡明;敬求師,斧校正”!


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